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古建牌楼是一种标志性、纪念性、装饰性很强的建筑，牌楼的历史源远流长，每座牌楼都可以看作是当时历史事件的见证，牌楼留给我们的不仅仅是建筑，还是传统文化，值得我们去保护!本篇按照牌楼的建造意图、形式、材质等进行了分类。下面我们一起去看古建牌楼吧!
钻生就是在磨好的细灰土搓生桐油。先秧角后大面，丝头在掌心中轻轻，搓到搓匀，搓至灰皮不喝油为止。用油刷刷生油也可以，-2h后擦净浮油，待生油干燥后再进行下道工序。五、质量标准，主控项目，斩砍须使用专用工具，砍活时不应伤其木骨，撕缝2mm 以上的缝撕，可不撕，撕的坡度要合理。揎缝下竹钉楦缝用料与楦处应同一材质，竹钉应用老竹、干竹。汁浆所用材料质量合格，油浆浓度适宜。楦缝用胶粘接，待胶干燥后再进行汁浆。捉缝灰材料品种、质量须合格。选用材料得当。缝大须投放适当的大籽、楞子，缝内灰实、粘接牢固。
金龙和玺是和玺彩画中等级高的形式，图案以各种姿态的龙为主。枋心内画二龙戏珠，藻头内画升、降龙，平板枋以青色为底。上绘行龙；挑檐枋青色底，画流云或“工王云”；由额垫板朱红色底。上绘行龙，龙周围衬云纹、火焰图案，图片， 一、材料要求。 1颜材料绿（国产）、群青（国产）、银朱、章丹、石黄、钛或乳胶漆、二青、二绿、三青、三绿、香色、硝红（），砂绿各种丙烯颜料等， 2胶结材料乳胶、（北京华表牌或山西三维牌）， 3其他材料大或滑石粉、光油、中黄漆、白色无光漆、汽油等。 4主要机具钢直尺、盒尺、木尺、直角板、圆规、砂纸、沥粉工具（单双尖子、老筒子、塑料袋、小线）、土布子（粉包）、剪子、裁纸刀、刷子、各种规格的油画笔、白云笔、叶筋笔或衣纹笔、大描笔、铅笔、橡皮、粉笔、扎谱子针、碗、调色盆、勺、调色棒、80目罗、牛皮纸、红墨水、水桶、小油桶。
古建牌楼按照建造意图划分为四类一类是功德牌楼，二类是道德牌坊,三类是标志科举成就的，多为家族牌坊,四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用,按照形式划分有两类,一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的;另一类“不出头”式。这类牌楼的高峰是明楼的正脊。
古建牌楼按照建造材质可分为五类,类是木牌楼,第二类是琉璃牌楼,第三类是石牌楼,第四类是水泥牌楼,第五类是彩牌楼,按照建造“间”“楼”如果把牌楼分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。二柱带跨楼柱出头牌楼,二柱一间三楼柱不出头牌楼,四柱三间三楼牌楼,四柱三间冲天式牌楼等等。
6分中， 在构件上标示中分线，是指在横向大木构件上下两端分别丈量中点并连线，此线即为该构件长向的中分线。同开间同一立面各个构件的分中。均以该间大额枋的分中线为准，向其上下方各个构件做垂直线，即为该间立面横向各构件的分中线，分中线是拍谱子时摆放谱子位置的依据，用以确保图案的左右对称，7拍谱子，谱子的中线对准构件上的中分线，用粉包（土布子）对谱子均匀的拍打，通过谱子的将纹饰在构件上，大线拍后可套拍枋心的龙谱子以及压斗枋的流云或工王云，坐斗枋的龙纹。灶火门的龙纹或三宝珠，以及找头、檩头、柱头、椽头等部位的谱子。
古建牌楼按照建造地区划分1.官式牌楼是按所规定的等级建造的牌楼。2.是苏式牌楼大特点是角檐夸张，吻兽千奇百怪。3.徽式牌楼多与砖墙连为一体，南方多雨，徽式牌楼以石坊为主。4.晋式牌楼指西北一带的牌楼，特点是楼顶很大。5.滇式牌楼指西南一带的牌楼，楼柱大多有侧墙，彩画题材、活泼。6.粤式牌楼指东南沿海一带的牌楼，那儿的牌楼不用戗杆，而是用擎檐柱立在楼柱的前后和左右,每座牌楼都可以看作是当时历史事件的见证。
古代建筑的防水工程一直秉承着“以排为主。以防为辅”、“多道设防。刚柔并济”的理念，图片，，就让我们来看一看，古人在设计建筑的排水系统时。都用了哪些妙招。▼，首先是古代建筑的屋顶，他们多采用高屋脊、大坡度的设计，靠近屋脊两侧的坡度超过60°。而檐部的坡度不足30°，利用陡坡使雨水急速流下，再利用惯性让雨水冲出檐外，雨水抛得远能有效防止雨水溅到木质柱子上面，有利于木结构防腐，其中各种屋顶式样中有利于排水的，叫做“悬山顶”，所谓悬山，就是屋顶房檐伸出“山墙”外，其次是瓦，瓦是从西周开始出现，至今已有3000年的历史。
古建牌楼留给我们的不仅仅是建筑，还是传统文化，真的值得我们去保护!在古建牌楼等古建筑中，古建彩绘是其重要的组成部分，彩绘就是俗称的丹青，而古建彩绘就是古代汉族劳动在古建筑物上绘制装饰画，不仅美观，而且有一定的防水性，建筑物寿命。
儒者一出一入有大节；老者不见不闻为上乘。其下联表明参禅时必须保持心境清静。不为尘虑所扰。《宝积经》说“诸佛，正真正觉所行之道，彼乘名为大乘……”无尘凡杂念，依靠内心的、本我的正真正觉。这才是的至高之，对联的与苏州私家园林主标榜出世隐逸、嘲讽官场名利的主题十分相契，很符合人的口味。亦亭之名出《维摩洁经·法门品》，问维摩话，何等是法门，维摩洁默然不应，曰“善哉，善哉，乃无有文字语言，是真人法门。”。此公案意为不假语言文字，靠“悟”直接入道。留园东部为“静中观”，它是东部建筑群的核心。
然后在纸的另一端1/3处定枋心，定枋心前将已上下对折一次，使其纸的总高均为四等份，折线一直交于箍头。然后按和玺特点画枋心头，使枋心头顶至三停线。枋心楞线宽占总高的1/8， 3）定枋心岔口枋心定好后，先不要画线光子部分，因这时线光子画多长，是否加盒子都无法确定，枋心头旁边的和玺各线均平行，岔口线两线间距离基本等于楞线宽， 4）定找头部分由枋心的第三条平行线（外一条）始至箍头之间的部分可称找头。另外视其长度是否加盒子及线光子的长度。如无加盒子余地，则靠箍头直接画线光子，如加盒子在构件上则为方形或立高长方形盒子。
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